揭秘“医圣”张仲景的身世

张仲景 (148-219）的生卒年的问题一种是历代医史家争论的焦点，这里权采一说，他是东汉时期著名的医学家，他目睹当时疾疫广为流行、死亡惨重的情状， 激发了他“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”的心情，产生了著书立说，救人济世的伟 大志愿，创造性地写成《伤寒杂病论》一书，该书被后人称为“活人之书”，“众方之祖”，直到现在，日本生产的中成药,大多数来自张仲景所创之方。其本人被历代医 家尊泠“医圣”。

张仲景名机，南阳郡涅阳（今河南省南阳市）人.其生平事迹，在范晔《后汉书》、陈寿《三国志》均无卷传.也未见于郭玉、华佗等传中，除了在他的《伤寒论》序 由我们能够了解到张氏家族为一穿族，人丁兴旺.但”建安纪年（196牢）以来.犹未十晗(年），死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”于是感愤而发，立志医道，立志医道，“乃勤求古训，博采众方”参照了当时所见之医著,如《素问》、《九卷》,《八十一难》《阴阳

大论》，《眙胪药录》等.结合临症经验.写 鈥了《伤寒杂病沦》合十之卷，并在序末 自题“汉长沙太守南阳张仲景”之外, 在当时的文献中没有留下任何记录。

《何颗别传》（已亡佚，见 《太平御 览》）称“同郡张仲景总角造颥，谓曰：君 用思精.而韵不高.后将为良医，卒如其言”同朽及释代皇甫谧的《针灸甲乙经》自序又记有“机予言王仲宣二十年后眉落身死”后来果然应验的故事。另外在葛 洪的《抱讣子内爵》、王叔和的《脉经》等朽中也略有提及，及至唐初所撰的《隋书-经籍志》注引《名医录》才有一些姓名事迹。

《朴后以书•张机传》，方使张仲景事迹趋干完整，但也是根据以上材料而来，并无实质性进展。所有有关张仲景的传记资料，大抵是这样叙述的“晋以后多据皇甫谧，唐以后多据甘伯宗，而近人都据陆懋修”，附会因袭，难成方圆。

1934年,两安名医黄竹斋先生在桂林名医罗哲初处，抄得罗氏珍藏的其师左盛應光绪二十年年）传授与他的白云阁藏本《伤寒杂病论》，左氏在序中被露 该本来自隐居在广西云开大山的张仲景第四十六孙张绍祖，左序云：“吾师（张绍祖）讳学正，自言为仲氏四十六世孙，自晋以后迁徙不一，其高祖复初公，自岭南复迁原籍，寄居光州，遂聚族焉。”自此,有关仲景家世又多出一条资料。

虽经历代学者不断考证，张仲景身世至今仍是迷雾重重,众说纷纭当代许多学者，如钱超尘、兰承柞、洪贯之.郑建明等人在张仲雳生车年等问题上也都曾做 过深入的考证，但是有关张仲景身世的谜团，只有留待地下材料的发掘和后人的 努力了。

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